হজ পরবর্তী আমল

ইসলাম ডেস্ক: হজের মূল উদ্দেশ্যই হচ্ছে মহান আল্লাহর সন্তোষ অর্জন করে ইহ-পরকালীন জীবনকে সাফল্যমণ্ডিত করা। হজ মূলত তখনই কবুল হবে বলে আশা করা যায়, যখন ব্যক্তি হালাল খাদ্য ভক্ষণসাপেক্ষে তাকওয়া বা আল্লাহভীতি অবলম্বনপূর্বক জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত অতিক্রম করার জন্য দৃঢ় সংকল্প নিয়ে কালাতিপাত করবে। পৃথিবীর লাখ লাখ লোক প্রতি বছর হজ সম্পন্ন করেন। সবার মধ্যে যদি তাকওয়া সৃষ্টি হতো তবে নিশ্চয়ই সমাজজীবনেও তার প্রতিফলন ঘটত। ফলে জগৎজুড়ে একটি ইসলামী বন্ধনের শক্তি গড়ে উঠত। পরকালের সঞ্চয় হতো আর ইহকালেও সুন্দর সমাজ বিনির্মাণ সম্ভব হতো। কিন্তু বাস্তবে আমরা কি তা দেখতে পাচ্ছি? নিশ্চয়ই আমাদের কোথাও না কোথাও কিছু ত্রুটি রয়েছে, যা সংশোধন হওয়া বাঞ্ছনীয়।

বনি আদমের সন্তান সবাই সমান- অহঙ্কারের কোনো অবকাশ নেই। শ্বেতশুভ্র দুই প্রস্থ কাপড় গায়ে জড়িয়ে এ কথার স্বীকারোক্তি দিয়েই হজের আনুষ্ঠানিকতা শুরু। মিনায় তাঁবু জীবন, আরাফাতের বিশাল প্রান্তরে অবস্থান, মুজদালিফায় খোলা আকাশের নিচে রাত যাপন, আবার মিনাতে প্রত্যাবর্তন, জামরাগুলোতে কঙ্কর নিক্ষেপ, মিনাতে পশু কোরবানি, আবার কাবার তাওয়াফ ইত্যাদি কর্মকাণ্ড মানুষকে শেখায় উদার হতে, নিজের পশুত্বকে বিসর্জন দিতে, অশুভ শক্তি তথা শয়তানের বিরুদ্ধে লড়াই করতে। শেখায় কষ্টসহিষ্ণু, সুশৃঙ্খলা এবং সবর অবলম্বনের মাধ্যমে যেকোনো বিপদ মোকাবেলা করতে। কিন্তু অনেকেই হজ থেকে ফিরে এসে ভুলে যান এ সময়ের কথা। পার্থিব মোহে জড়িয়ে পড়েন পাপিষ্ট শয়তানের ধোঁকায়। হজের মূল উদ্দেশ্যকে পাশ কাটিয়ে পুনরায় জড়িয়ে পড়েন আত্মপ্রবৃত্তির অনুসরণে, সুদ-ঘুষ ইত্যাদি নিষিদ্ধ কাজে তথা পাপ পঙ্কিলতার আবর্তে। এ থেকে পরিত্রাণ পেতে সংকল্প নিতে হবে হজের উদ্দেশ্য বাস্তবায়নে।

মক্কা থেকে উত্তরে বড় রকমের দূরত্বে অবস্থিত মদিনা মুনাওয়ারা। এটি ছিল মহানবী সা: কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত ইসলামী রাষ্ট্রের রাজধানী। মসজিদে নববীতে বসে তিনি রাষ্ট্র পরিচালনার প্রয়োজনীয় সিদ্ধান্ত নিতেন এবং সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের প্রয়োজনীয় নির্দেশনা দিতেন। হজে আগত ব্যক্তিরা মদিনাতে এসে মসজিদে নববীতে সালাত আদায় করার অপূর্ব সুযোগ হাতছাড়া করেন না। তদুপরি এই মসজিদের গা ঘেঁষে অবস্থিত মহানবী সা:-এর রওজা মুবারক। কবরের পাশে দাঁড়িয়ে তাঁর উদ্দেশে সালাম ও দরুদ উচ্চারণের যে বিরল সুযোগ তাও তারা হাতছাড়া করেন না। পরিতাপের বিষয়, হজ থেকে ফিরে আমরা অনেকেই ভুলে যাই মহানবী সা: প্রদর্শিত পথ অবলম্বন করতে। অনেকেই মনেপ্রাণে মহানবী সা:কে নবী হিসেবে মেনে নিলেও রাষ্ট্র, সমাজ, পরিবার পরিচালনায় তিনি যে দিকনির্দেশনা দিয়েছেন তাকে সেকেলে মনে করে তা বাস্তবায়নে অনাগ্রহ প্রকাশ করি। মহানবী সা:-কে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী হিসেবে মনে করলেও তাঁর সুন্নাতগুলো নিজেদের জীবনে বাস্তবায়নে অনীহা প্রকাশ করি। মহানবী সা: পরকালীন জীবনের কঠিন মুহূর্তে একমাত্র সুপারিশকারী হবেন এ কথা জেনেও আমরা অনেকেই ধর্মীয় অনুশাসনকে উপেক্ষা করে ব্যক্তিস্বার্থকে প্রাধান্য দিয়ে থাকি, যা হজের মূল উদ্দেশ্যকে চরমভাবে ব্যাহত করে।

খোলাফায়ে রাশেদীনের শাসনকালে হজের সময় রাষ্ট্রের বিভিন্ন অঞ্চলে নিযুক্ত গভর্নররা হজ শেষে মদিনায় এসে আমিরুল মুমিনিনের সাথে সাক্ষাৎ করতেন, শাসিত অঞ্চলের বিভিন্ন বিষয় তাঁকে অবহিত করতেন এবং তাঁর নির্দেশনা নিয়ে নিজ নিজ কর্মস্থলে ফিরে যেতেন। আজো যদি হজে আগত মুসলিম রাষ্ট্রের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা মক্কা কিংবা মদিনায় একত্র হয়ে মুসলিম উম্মাহর সমস্যাবলি নিয়ে মতবিনিময় করেন এবং অন্যদের অভিজ্ঞতা থেকে নিজেরা উপকৃত হয়ে নিজ নিজ দেশে তা বাস্তবায়নে সচেষ্ট হন, তবে এটি হতো মুসলিম দেশগুলোর জন্য বহুমাত্রিক কল্যাণের মধ্যে একটি, যার প্রভাব অনিবার্যরূপে সদূরপ্রসারী।

প্রত্যেক হাজীই হজের সুদূরপ্রসারী প্রভাব আছে জেনেই হজ সম্পন্ন করার উদ্দেশে মক্কা শরিফ যান। সেখানে গিয়ে তারা কেউ মিথ্যা কথা বলেন না, ঝগড়া বিবাদ করেন না, কারো সম্পদ কেউ আত্মসাৎ করেন না, কেউ কাউকে কষ্ট দেন না, কেউ কাউকে হত্যা করেন না, একে অন্যকে সাহায্য করেন, দীর্ঘ সময় ইবাদাতে মশগুল থাকেন, নির্দিষ্ট কিছু হালাল কাজকেও হারাম করে নেন। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত হজ শেষে কিছু দিন পর আবার পুরনো অভ্যাস মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে। হজের মূল অর্জনকে ধরে রাখা প্রতিটি হাজীরই একান্ত কর্তব্য।
হজ থেকে ফিরে এসে প্রতিটি হাজীর উচিত সেখানে যে আমলগুলো সম্পাদন করে এসেছেন তা নিজের জীবনে বাস্তবায়ন করা। মনে রাখতে হবে, অন্যের সম্পদ আত্মসাৎ করা, হাইজ্যাক করা, কাউকে অন্যায়ভাবে কষ্ট দেয়া কবিরা গুনাহ। বিপদে একে অন্যের সাহায্যে এগিয়ে না আসা আল্লাহর বিধানের পরিপন্থী। টাকা-পয়সা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ব্যয় না করে নিজের নফসের সন্তুষ্টির জন্য ব্যয় করা মহান আল্লাহর সাথে প্রতারণা করা। টাকা-পয়সা রোজগারের ক্ষেত্রে হালাল-হারাম চিন্তা না করা ইবাদাত কবুলের অন্তরায়, এক প্রতিবেশী থেকে অন্য প্রতিবেশী নিরাপদ না থাকলে সে প্রকৃত মুমিন নয়।

পরিতাপের বিষয়, অনেক হাজীর ব্যক্তিজীবনে তো বটেই, সমাজজীবনেও হজের শিক্ষার কোনো প্রতিফলন হয় না। আজ যদি প্রত্যক হাজী তাকওয়া অর্জন করতেন ও নিজ নিজ কর্মক্ষেত্রে এর প্রয়োগ করতেন তবে ব্যক্তিজীবন, সমাজজীবন ও রাষ্ট্রীয়জীবন পাল্টে যেত। কারণ হজের প্রতিটি আহকামে, প্রতিটি গতিবিধিতে রয়েছে উৎসাহ ও প্রেরণা, যা দিয়ে সম্ভব হচ্ছে বিশ্বমানবতার মিলন সেতু রচনা করা।
মহানবী সা: হজের ফজিলত এবং মহান আল্লাহর দরবারে তার উচ্চ মর্যাদার কথা তুলে ধরেছেন অত্যন্ত তাকিদের সাথে। ‘আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে যে হজ করে এবং অশ্লীল কথা ও আচরণ থেকে নিজেকে হেফাজত করে সে এমন নিষ্পাপ হয়ে যাবে, যেমন সে ছিল মাতৃগর্ভ থেকে জন্ম লাভের দিন’ (মুসলিম)। মহানবী সা:-এর ইরশাদ হলো ‘উত্তম জিহাদ হচ্ছে মকবুল হজ’ (বুখারি)।

প্রকৃতপক্ষে হজ একটি ঐতিহ্যবাহী অনন্য ফরজ ইবাদাত ও বিশ্বমুসলিম সম্মিলন। প্রতিটি হাজীর উচিত তাওহিদি চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর আদেশ-নিষেধ পরিপূর্ণভাবে মেনে চলা। শুধু পুলিশ বা কোনো বাহিনী দিয়ে সমাজে শান্তি আসবে না। না ব্যক্তি জীবনে, না সমাজে, না আন্তর্জাতিক পর্যায়ে। বহুধাবিভক্ত মুসলিম সমাজ যদি আল্লাহর নির্দেশ ‘তোমরা আল্লাহর রজ্জুকে একত্র হয়ে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো আর বিচ্ছিন্ন হয়ো না’ (সূরা আলে-ইমরান : ১০৩)
১৪ অক্টোবর, ২০১৫/এমটিনিউজ২৪/রাসেল/মাহমুদ