নাগরিকত্ব আইন পরবর্তী কোন পথে যাচ্ছে পশ্চিমবঙ্গের রাজনীতি!

আশীষ বিশ্বাস, কলকাতা থেকে : ভারতের সংশো'ধিত নাগরিকত্ব আইন (সিএএ) ও জনসংখ্যা গণনা (এনপিআর) নিয়ে সাম্প্রতিক বিক্ষো'ভ ও সহিং'সতা কোনও নির্দিষ্ট ধরন মেনে হচ্ছে না। এটিকে ভারতের বিরো'ধী দলগুলোর আংশিক ব্য'র্থতা বলে বর্ণনা করা যায়। বর্তমানে দেশের ২৮টি রাজ্যের ১২টি শাসন করছে বিরো'ধীরা। তাদের এই ব্য'র্থতা দুই প'র্যায়ে ঘটছে। বিরো'ধী দলগুলো বিজেপি বিরো'ধী কোনও কর্মসূচিতে একাট্টা হতে পারেনি। 

এমনকি নিজেদের শা'সিত রাজ্যগুলোতেও ঐক্যবদ্ধ কর্মসূচি দিতে পারেনি তারা। বিরো'ধীদের সম্মিলিত ব্য'র্থতা আরও নি'শ্চিত হয়েছে কয়েকদিন আগে কংগ্রেস আয়োজিত এক বৈঠকে। ওই বৈঠক থেকে দূরত্ব বজায় রেখেছে তৃণমূল কংগ্রেস (টিএমসি), বহুজন সমাজ পার্টি (বিএসপি) ও সমাজবাদী পার্টি (এসপি)। বিরো'ধীদের এই সম্মিলিত ব্য'র্থতার সঙ্গে মিশে যাচ্ছে বিক্ষো'ভের প্রভাব। রাজ্য থেকে রাজ্যে বিক্ষো'ভের ধরন বদলে গেছে। 

সরকারিভাবে জম্মু-কাশ্মির, আসাম ও পশ্চিমবঙ্গের জনগণের প্রতিক্রিয়ার ওপর নিবিড় ন'জ'রদারি রয়েছে। কারণ জম্মু-কাশ্মির ভারতের একমাত্র মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ রাজ্য। আর আসাম ও পশ্চিমবঙ্গে ২০ থেকে ৩৫ শতাংশ মুসলমান জনগো'ষ্ঠী। এদের বেশিরভাগই সুন্নি মুসলমান। সম্প্রতি তৃণমূল শা'সিত পশ্চিমবঙ্গে কয়েকদিন ধরে স'হিং'স বিক্ষো'ভ হয়েছে। ন'ষ্ট হয়েছে রেলওয়ে ও সরকারি সম্পত্তি। বিজেপি শাসিত উত্তর প্রদেশে পুলিশি তৎপরতা ও সংঘর্ষে নিহ'ত হয়েছে ২৫ জন।

জম্মু ও কাশ্মিরে ফারুক আবদুল্লাহ, তার ছেলে ওমর আবদুল্লাহ ও সাবেক মুখ্যমন্ত্রী মেহবুবা মুফতির মতো জনপ্রিয় নেতাদের পাশাপাশি পাকিস্তানপ'ন্থী হু'রিয়াত নেতাদের ব'ন্দি রাখার প্র'তিক্রি'য়া ছিল তুলনামূলক শান্ত। আসাম ও পশ্চিমবঙ্গের রাজনৈতিক ঘটনাপ্রবাহ মাঝে মাঝেই বাংলাদেশের ওপর প্র'ভা'ব ফেলে। দুটি রাজ্যের সঙ্গেই বাংলাদেশের আন্তর্জাতিক সীমান্ত রয়েছে। আসামের সিএএ বিরো'ধী বিক্ষো'ভ সব বড় জনগোষ্ঠীকেই শ'ঙ্কা'য় ফেলে দিয়েছে। অহমিয়া, বাঙালি, হিন্দু, মুসলমান, উপজাতি সব জনগোষ্ঠী এখন কেবল পারস্পরিক সন্দে'হের কবলেই পড়েনি, অভ্যন্ত'রীণভাবে ভ'ঙ্গুরও হয়ে গেছে। 

ভবিষ্যৎ লক্ষ্য নিয়ে স'ন্দি'হান তারাও। তবে এসব বিষয় নিয়ে বি'শ'দ জানতে হলে আরও সময় লাগবে। তবে এখন এটা বলা যায় যে, ভারতে অহমিয়ারাই সবচেয়ে বেশি আ'ক্রা'ন্ত হয়েছে। বর্তমান ও ভবিষ্যতে নিজেদের সাংস্কৃতিক পরিচয় নিয়ে বি'প'দে পড়তে যাচ্ছে তারা। পশ্চিমবঙ্গে অ'স্থি'রতা শুরুর পরই রাজনৈতিক ফা'য়দা নিতে সময়ই ন'ষ্ট করেননি তৃণমূল নেত্রী মমতা বন্দ্যো'পাধ্যায়। অনেকেই মনে করছেন বিশেষ করে ক্ষ'ম'তাসীন বিজেপি নেতাদের অভিযোগ, মমতা মুসলমান বিক্ষো'ভকারীকে রেলওয়ে স্টেশন, ট্রেন, লাইনে ৭২ ঘণ্টা ধরে ভা'ঙচুর চালানোর সুযোগ দিয়েছেন। 

এই সময়ের মধ্যে তাদের বি'রু'দ্ধে পুলিশ কোনও ব্যবস্থা নেয়নি। তৃণমূলের যুক্তি তারা কেন্দ্রের বি'রু'দ্ধে বি'ক্ষো'ভ করছে পশ্চিমবঙ্গের বি'রু'দ্ধে নয়। এমনকি বিজেপি নেতা, বিশ্লেষক ও সরকারি কর্মকর্তারা ওই স'হিং'সতার নি'ন্দা করলেও মমতা ও তৃণমূল নেতারা পরো'ক্ষভাবে বিক্ষো'ভকারীদের পক্ষ নিয়েছেন। তারা বলেছেন, বিক্ষো'ভকারীরা ক্ষু'ব্ধ হয়ে উঠলে অনেক সময়ই অ'তির'ঞ্জিত করে ফেলে। অনেক বিশ্লেষকই একে তৃণমূলের ভোটের ব্যাংক র'ক্ষার নীতি হিসেবে দেখছেন। 

তারা মনে করেন মুসলমান ভোট ব্যাংক র'ক্ষার মাধ্যমে ২০২১ সালের বিধানসভা নির্বাচনের জন্য এখনই প্র'চা'রণা শুরু করেছেন তৃণমূল নেত্রী। যদিও মুখ্যমন্ত্রী জানেন ২০২১ সালে সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমানদের ভোট পাবে না তার দল। আর এটা নিয়েই উ'দ্বি'গ্ন হয়ে পড়েছেন তিনি। জনসভায় ইসলামিক কবিতা আওড়ালেও পশ্চিমবঙ্গের মুসলমানদের অর্থনৈতিক ক্ষ'ম'তায়নে ভূমিকা রাখতে পারেননি তিনি। ফলে মমতার মুসলমানদের ভোট ব্যাংক জি'ম্মি করে রাখার চেষ্টা প্রকাশ্য সভাতেও চ্যালে'ঞ্জের মুখে পড়েছে। 

ইত্তেহাদুল মজলিশ এ মুসলেমিন (এআইএমআইএম) নেতা আসাদ উদ্দিন ওয়াইসির মতো নেতাদের প্রতি মুসলমানদের ঝোঁ'ক বাড়তে থাকায় শ'ঙ্কা বাড়ছে মমতার। সম্প্রতি বিহার ও মহারাষ্ট্রে কিছু আসন জেতা এআইএমআইএম এখন শাখা বাড়াতে চাইছে। বিপুল মুসলমান অধ্যুষিত পশ্চিমবঙ্গের ওপর তাদের বিশেষ দৃষ্টি রয়েছে। আসাদ উদ্দিন ওয়াইসি বলেছেন, 'পশ্চিমবঙ্গের মুসলমানদের পরিস্থিতি ভারতের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ। মমতা ভোট ব্যাংক হিসেবে ব্যবহার করা ছাড়া তাদের জন্য কিছুই করেননি। মুসলমানরা আজ চাকরি, শিক্ষা ও আইটি প্রশিক্ষণ চায়। মসজিদের ইমামদের ভাতা দিয়ে তাদের খুশি করা যাবে না।' 

মমতা বন্দোপাধ্যায় তাকে বিজেপি সমর্থিত উ'গ্রবা'দী আখ্যা দিলে সংবাদমাধ্যমে ব্যাপক প্রচার পান ওয়াইসি। মুসলমানদের ধর্মীয় উৎসব ঘিরে আগের চেয়ে ছুটি বাড়িয়েছে তৃণমূল সরকার। অবাঙালি মুসলমানদের তুষ্ট করতেও নিজের মতো চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছেন মমতা। উৎসবগুলোতে তিনি নিয়মিত হিজাব পরেন। আসাদ উদ্দিন ওয়াইসি তাকে এই ধরনের লোক দেখানো তৎপরতা বন্ধ করে মুসলমানদের সত্যিকার সম'স্যার দিকে মনোযোগী হওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন। তবে সস্তা জনপ্রিয়তার রাস্তা ছেড়ে বের হননি তিনি।

আর এসব করতে গিয়ে বহু হিন্দুকে (জনসংখ্যার ৭০ শতাংশ) ক্ষু'ব্ধ করেছেন তিনি। বিগত লোকসভা নির্বাচনে এসব ক্ষু'ব্ধ ভোটাররা বিজেপিকে ভোট দিয়েছে। বিশেষত দা'ঙ্গাবা'জদের হিন্দু-মুসলমান হিসেবে বিভ'ক্ত করায় মমতার ওপর ক্ষু'ব্ধ হিন্দুরা। মমতার আমলে দেগঙ্গা, ক্যানিং, দুলাগারি, অশোকনগরসহ বিভিন্ন স্থানে মুসলমান সমাজবিরো'ধীদের স'শ'স্ত্র হা'মলায় আহ'ত হয়েছে তারা।

পরিস্থিতি এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যে সমাজকর্মী ড. মুদার পাথেরিয়ার নেতৃত্বে কলকাতার মুসলমান বুদ্ধিজীবীরা মমতাকে খোলা চিঠি লিখে অ'পরা'ধের সময় পুলিশকে বিশেষ সম্প্রদায়ের পক্ষ না নিয়ে নিরপেক্ষ থাকার আহ্বান জানান। পাথেরিয়া একা নন। প্রখ্যাত কংগ্রেস নেতা ও সাবেক আইনপ্রণেতা সরদার আমজাদ আলী সাংবাদিকদের বলেছেন, তিনি বেশ কয়েকবারই মুসলমানের তো'ষ'ণ নীতি থেকে সরে আসার বিষয়ে স'ত'র্ক করেছেন। তার ভোট ধরার কৌশলে উ'গ্রবা'দীরা উৎসাহ পাচ্ছে বলেও স'ত'র্ক করেন তিনি।

এর আগে সাবেক মুখ্যমন্ত্রী বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যও তাকে একই রকমভাবে স'ত'র্ক করেন। এছাড়া গত ৮ জানুয়ারি পশ্চিমবঙ্গ কংগ্রেসের ডাকা অ'বরো'ধে বামফ্রন্ট (সিপিআই-এম) সমর্থন দেওয়ায় বিচলিত হয়েছেন মমতা। সম্প্রতি বামফ্রন্টের ডাকা মিছিল সমাবেশগুলোতেও বড় ধরনের জমায়েত হচ্ছে। কয়েকটি এলাকায় কংগ্রেস এবং বামফ্রন্টের ভালো সমর্থন রয়েছে বলে ধারনা করা হয়। আর এসবের অর্থ হলো, ২০২১ সালের বিধানসভা নির্বাচনে মমতার মুসলমান ভোট ব্যাংক তিন ভাগে বি'ভ'ক্ত হয়ে যেতে পারে। 

একভাগ যেতে পারে বামফ্রন্ট ও কংগ্রেস ব্লকে আর এক ভাগ যেতে পারে এআইএমআইএম-এর ঝুড়িতে। ২০২১ সালে দলটি বিধানসভা নির্বাচনে প্রার্থী দেওয়ার ঘোষণা দিয়েছে। ফলে মুসলিম ভোটব্যাংকের ওপর মমতার একাধিপত্ব খ'র্ব হতে পারে। এসব কারণই তৃণমূল ও মমতা শ'ঙ্কায় রয়েছেন। তারা বুঝতে পেরেছেন সিএএ-এর বিরো'ধিতা করে ৭০ শতাংশ হিন্দু জনগোষ্ঠীর ভোট হা'রাচ্ছেন তারা। তবে মুসলিম ভোট ব্যাংক ও অমুসলিম ভোটারদের মধ্যে ঐক্য গড়তে পারলেই কেবল তিনি তৃতীয়বার মুখ্যমন্ত্রী হতে পারবেন। সূত্র : বাংলা ট্রিবিউন